परमात्मा की कथा का श्रवण करने से चंचल मन भी गलत मार्ग पर नही जाता : स्वामी
शुभम जायसवाल
श्री बंशीधर नगर (गढ़वा):– पूज्य संत श्री श्री 1008 श्री लक्ष्मी प्रपन्न जियर स्वामी जी महाराज ने गुरुवार को प्रवचन करते हुए कहा कि वह परमात्मा जो पुरे दुनिया में हैं। पुरे दुनिया की स्थिति में हैं ऐसे को जान करके उनके नाम, गुण, लीला, धाम तथा उनके चरित्र को सुनिए। सबसे पहले सुनिए, फिर कीर्तन करीए, स्मरण करीए तब उनके गुणों को अपने हृदय में उतारीए। उतारने से एक दिन कितना ही चंचल मन होगा गलत मार्गों की ओर नही जाएगा। अच्छे मार्गों पर उसकी सत्ता उसका मन हो जाएगा। कब जब बार बार परमात्मा के चरित्रों को सुनेंगे तब। हर जगह यह बात बताई गई है श्रवण भक्ति की यह बात बताई गई है यदि सुनने से हमारे किसी भी स्थिति का निराकरण होगा, इसलिए सुनना चाहीए, पीना चाहिए क्योंकि हो सकता है सुन करके विस्मरण हो जाते हैं। भूल जाते हैं। लेकिन कर्णरूपी प्याला से ऐसा पीयो की भीतर बैठ जाए।
जीवों के कल्याण के लिए अविद्या का करें त्याग।
सत्य क्या है असत्य क्या है इस पर विचार करके सत्य मार्गों की तरफ, सद्मार्गों की तरफ प्रवृत होना, और असद् मार्गों से निवृत्त होना ही विद्या है। कौन ऐसा व्यक्ति है जो धर्म अधर्म को नही जानता है। कुछ न कुछ सब लोग जानते हैं। एक गीरा हुआ व्यक्ति भी जब अपनी बेटी का कन्यादान करता है तो उसकी आंखो से आंसू के एक बुंद गीर ही जाता है। वही व्यक्ति दुसरे के बेटी को गलत नजरों से देखता है। उसको ये समझ में आता है कि अपनी बेटी है मर्यादा के साथ रहना चाहिए। क्या वह व्यक्ति जानता नही है कि क्या धर्म है क्या अधर्म है। यदि नही जानता तो दुसरो को बेटी पर गलत निगाह डालता तो पहले अपने बेटी के साथ करता। तब माना जाता कि वह धर्म अधर्म नही जानता। जैसे की एक हत्या करने वाला व्यक्ति अपने बेटे को अपने से दूर अलग रखता है क्योंकि वह चाहता है की उसका बेटा हिंसा न करे। इसी का नाम है विद्या अविद्या। सबसे पहले अविद्या का त्याग करना। हमारे जीवन में कहीं भी किसी कारण से कोई ऐसा स्थित हमारे जीवन में हो रही हो, कोई कारण, कोई कर्म ऐसा हो रहा हो जिससे समाज, संस्कृति, राष्ट्र, व्यक्ति, परिवार को किसी न किसी प्रकार से नुकसान पहुंच रहा हो, हानि पहुंच रहा हो उस कारण को त्यागना यहीं अविद्या का त्याग है। विद्या का मतलब जिससे समाज राष्ट्र की भला हो। उससे अपने जीवन से चलना ही विद्या का स्वीकार है।
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